用唯物史观克服主观主义,夜临小记
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真正温暖的情怀,都是融入最简单的生活,食饱,衣暖,倦时打盹,不为严寒逼迫,任何时候都能愉悦自我,短暂的停留,洗却尘世的奔波。再出发,迎接最好的自己。

                                夜临小记

自我实现,这里有现实需求。人的自由发展成为一个普遍需求,是我们内在的强需求,用组织力量可以有助实现。

濮存昕早年有部电影叫《洗澡》,里面他算不上绝对的主角,只是其他的老艺术家我都记不住名字,这电影是我和二饼一起看的,看完都挺感慨。

画画回来已是半夜一点多,在楼下的小巷子里提了两瓶啤酒,一包“致青春”,烟雾缭绕之际,脑海里闪现出了一些片段,好吧,索性睡不着,那就写吧。

关于兼职专职,兼职是过渡,专职是强目标管理的死战心态,是需要一杆子到底的。但是也在生存上,是极为现实问题,如果目前无法直接盈利的,就不能承诺,这种决裂成本不可承受。大公司人员下海独立创业背水一战,也是有基本生活保障以及资源储备基础,才下的最后决心。否则,这就像让大学生去创业一样不现实。这里确实有决心是否坚定问题,但是无法忽视现实屏障。

故事很简单,就是一开在老北京胡同里的澡堂子里发生的事儿,澡堂里挂着一大幅【上善若水】,影片里有嬉笑怒骂,有家长里短。有时代进步的代价——对过去的碾压。但最能勾起我回忆的,还是那老澡堂子,回归最朴素的标题,洗澡。

上周,还是回了一趟老家。

“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这四句话是如何理解的呢?

来到青岛后,我就很少进过正儿八经的澡堂子了。

这些年与老家的距离是越来越远,不知道是山路把距离崎岖了呢?还是心里已经产生了距离?

互联网创业有一句很美的话:改造世界。上面这四句话,也表达了创业者的万丈雄心,媒体很喜欢,但不是很妥当。立心立命,是帝王术,绝学这件事,维基百科做的更好,万世太平,则更不足信,也不科学,这里口号意义太甚。我接触理工科很多朋友,他们信奉的是日拱一卒。阿里也是卑微入手,例如蚂蚁、小微。口号可以娱乐知识分子,但是实务则是具有强条件约束和条件边界,只是可能,而非必然。否则任何一个人仅靠努力百事可成,这就不是事实了。意念价值要和时代潮流一起脉动。马云可能有比较自觉使命感,腾讯则完全是一个偶然。

所谓正儿八经的澡堂子,就是有大花洒,蒸汽房,搓澡工的那种。前些日子,我终于在家门口,找到个东北人开的澡堂子,虽然名字叫的阔气些:“洗浴城”,但一进门,那种久违的质朴扑面而来,当我趴在床上,让搓澡工给我搓澡时,激动地我眼泪都要留下来了,当时就暗下决心,一定要给东北的澡堂子,写篇表白信正名。

但,我还是回去了,我是不常回去的。

天雨不润无根之人,这句话是说人的个体的积极努力才是决定性的,也是个体的强烈的规定性与环境可能与约束力互动关系,组织环境只提供相对条件,但意志并非万能。有一个定位要注意,万万不能当拯救者,这个角色无法承当。就是毛,发动革命,也是利用时势,归根到底还是群众创造历史,人民万岁,先进政党只是提供路线纲领,力量之源还在人民。这里是有重要历史规律的。魏书中曹操传记,也是待时而动。庖丁解牛也要顺奏里、脉络才好行刀。所谓形势,是顺时而动,而非逆势强取,否则就不太唯物主义了。

虽然到现在,这信都没磨蹭出来,但我为何如此激动,倒是可以先说一说。以前总觉着澡堂子一改名叫“洗浴休闲中心”,肯定就是打着洗澡的旗号做大保健,很是呲之以鼻。直到我高三那年,所有的休闲娱乐全都寄托在每周去澡堂子洗的那两小时澡。

这次与以往不同的是,南宁铁通的潘局携全家跟我一起去的,他说,一直在关注着瑶山,一直关注着我,还说要让孩子有一个受教育的过程。其实,我是不太认同这种“教育”的方式的,中国家长擅长“餐桌教育”,一顿饭就是要数落孩子一番才是受教育的,其实不然,应该让孩子拥有一个美好的旅途,让她自己去亲身去体验,去感受,得到多少,那也是她们自己的。

革命家托洛茨基和投资家巴菲特惊人一致的提出:等待和运动。这是接近客观的行为描述,也是事实理性。残酷反例,则是大跃进饿死的大批群众。时代激情,一定要在历史责任下活动。知识之后,是心性。我们都要接受笼子,批判性,事实要求。主观主义在党的历史中有血的教训。而主观投资的教训,则是冷冰坚硬的损失,无人求告,唯有自己担责。

自打来了青岛,学校的澡堂子按时间打卡算价,我刚来学校洗一次得十多块钱,每个月充点饭钱全洗澡玩了。而我身边的人,更是一个比一个洗得快,几分钟就洗完了,经常我这边刚进入第一步骤,将头发浸湿,那边一起来的就开始搓澡了。等我洗完头发,再找人时,可能都回宿舍了。

车从八里九弯上山,海拔在不断地上升,耳膜还稍微有些阵痛,公路拦腰盘旋,似乎可以触摸得到蓝天上的云彩,不过开车还是要谨慎些,脚下是万丈悬崖,在悬崖的低洼处,远或者更远的地方,散落着三两人家,星星点点,还有炊烟袅袅升起。

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